現代ヘブライ語小説は、集団的シオニズムから個人主義へと一直線に進んだわけではありません。イスラエル建国前後に活動した作家たちは、開拓、戦争、国家建設をしばしば描きました。その後の小説家たちは、親密な心理描写、家族の歴史、形式上の実験、ユダヤ人の暮らしをめぐる議論によって、題材の幅を広げました。アモス・オズ、A.B.イェホシュア、ダヴィド・グロスマンは、ひとつの文学運動を形づくったのではなく、異なる段階や手法を示しています。
ヘブライ語小説は題材の幅を広げた
新国家の成立によって、作家たちは個人や家庭を通して公的な暮らしの重圧を描けるようになりました。この変化によって、ヘブライ文化や国の歴史への関心が消えたわけではありません。結婚生活、家族の秘密、分断された都市、あるいは信頼できない語り手を通じて、そうした題材に取り組む方法が増えたのです。
現代ヘブライ語文学の歴史は、国家の成立より前にさかのぼります。ヘブライ語には長い文学の伝統があり、何世代にもわたって話し言葉として復興されてきました。後年の3人の著名な小説家がその復興を起こしたのではありません。彼らの作品は、ヘブライ語の散文が現代の物語を表す媒体として発展し続けたことを示しています。
3人の作家、それぞれの作品群
アモス・オズ（1939–2018）はエルサレムで育ち、15歳から1986年までフルダ・キブツに暮らしました。キブツの暮らしやエルサレムの家庭を描いた作品では、社会的理想と個人の欲望がしばしば並べて描かれます。「アモス・オズ：フィクションに描かれたキブツの暮らしとエルサレム」をご覧ください。
A.B.イェホシュア（1936–2022）は、セファルディ系のエルサレムの家庭に生まれ、世代や地域を横断する小説を書きました。『恋人』と『マニ氏』では、語り手や時代を移り変わらせながら、家族が語るユダヤ人とイスラエルの経験を探ります。「A.B.イェホシュア：セファルディのアイデンティティ、離散、物語形式」をご覧ください。
1954年にエルサレムで生まれたダヴィド・グロスマンは、より後の世代に属します。『愛と闇の物語』では、ホロコースト生存者の子どもが、自分の家族を形づくる歴史を理解しようとします。『土地の果てまで』は、息子を案じる母親の旅を中心に描きます。「ダヴィド・グロスマン：ホロコーストの記憶と戦争の代償」をお読みください。
フィクションと公的な暮らし
3人はエッセイも執筆し、イスラエルの公的な議論にも参加しました。オズは「ピース・ナウ」の中心人物でしたが、3人の公的な役割はそれぞれ異なります。文学上の評価だけで政治的影響を測ることはできません。彼らの本は翻訳を通じて海外の読者にも届き、ジェシカ・コーエン訳のグロスマン『馬がバーに入ってきた』は、2017年の国際ブッカー賞を受賞しました。公的な活動と海外での受容については、「イスラエルの作家、公的知識人、国際的な作家」をご覧ください。